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学术活动与交流活动

申荷永 发表于 2006-2-14 13:00:00

在瑞士苏黎士荣格心理分析研究院(1999)


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感應

申荷永 发表于 2006-2-14 12:57:00

       我把“感應”阐释为“心理分析”的第一原则。《易经·咸卦》开“下经”之首,与乾坤合为“天地人”之象征。《易经·咸·彖》中说:“‘咸’,感也。柔上而刚下,二气感應以相与……天地感而万物化生,圣人感人心而天下和平。观其所感,则天地万物之情可见矣。”观其卦象,咸卦以艮兑相配,所表达的是山泽气息相通,万物皆互相感应之道理;但象中亦有情,艮为少男,兑为少女,男女相感之纯真至情,已见于此咸之卦象之中。纵观咸卦六爻,初阴四阳,二阴五阳,三阳六阴,皆含阳感而阴應,阴應而阳感之象。“感”中有心,咸取其无心而感之深意,包含着意识与无意识之心理分析的范式。“應”中亦有心,且寓意“雁鸟”之深情。




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劫与色、色与空

申荷永 发表于 2006-2-14 12:53:00

标题: Re:治与劫…… 作者:玄宇 2003-09-01
  申教授好!假期在家刚看完电视剧《西游记后传》,梗概是师徒四人到西天取得真经后,佛界出现一劫,原佛界叛逆无天无道三界,佛祖牟尼逼迫转世。悟空又变成重要角色协同师及其他,救三界众仙,迎回佛祖,破定数,无天在三十三年无道后,终得恶果。三界始归宁。我不能忘记佛祖在最后说的一句偈语:“劫数在天,劫数无天,玉宇清澄劫数有天。”默诵之,甚觉有无穷奥妙于其中。我虽不相信有什么因果循环,但在此我不得不于自我的治与劫所惑。这是一只无意识的黑手,在不经意间就会伸出,作为种象征我相信佛的意象与荣格所言的有某中相似形。
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心理分析:理解与体验

申荷永 发表于 2006-2-14 12:49:00


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易之感应,思之整合※

申荷永 发表于 2006-2-14 12:43:00

       在国际分析心理学会,华南师范大学以及广东省政府的大力支持下,“第一届分析心理学与中国文化国际研讨会”如期召开。面对今日隆重的会场,使我感到犹如一个美好的梦正在逐渐展现其深远的意义。实际上,当默瑞·斯坦(Murray Stein)代表国际分析心理学会,最初与我一起策划与准备这会议的时候,都还是在勾画一个梦。而今天,通过在座大家的共同参与,终于使这富有理想的梦成为现实。

分析心理学与中国文化的结合,曾经是荣格的梦想;当他还是7-8岁的孩子的时候,借助给予他无限灵感的石头,体验到了庄子蝴蝶物化的梦境;分析心理学与中国文化的结合,也是荣格学者们的努力。1994年,身为国际分析心理学会主席的汤姆·科茨(Tom Kirsch),秘书长默瑞·斯丹等人代表国际分析心理学会访问中国,在广州与北京进行了广泛的学术交流。随后,我们有了“曼陀罗分析心理学丛书”的出版,一些荣格和荣格学者的著作都有了中译本。1995年,申荷永、高岚、万玮等中国学者赴瑞士苏黎士参加“分析心理学国际会议”,以及随后参加“爱诺思”东西方圆桌研讨会。
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心理分析对教育的主张

申荷永 发表于 2006-1-17 16:11:00

中国需要什么样的心理教育?学校和家长该如何去解决孩子的种种心理问题,心理分析提出了自己的看法———阅读全文 | 回复 | 引用通告

走进学生心理 玩"沙盘游戏"打开心结

申荷永 发表于 2006-1-17 15:51:00

新华网广东频道  

学生出现心理困惑,却不愿意开口倾诉,……

讲述:在办公室遭遇咸猪手

申荷永 发表于 2006-1-17 15:43:00

在职业女性所受到的性骚扰中,办公室性骚扰是西方国家最为重视的性骚扰类型,但在我国,性骚扰长期以来却被忽视。我国法律首次明确反对性骚扰。
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《易经》与中国文化心理学

申荷永 发表于 2006-1-17 15:07:00

申荷永 高岚 (华南师范大学心理系,广州,510631)

       

在我们中国的文化传统中,《易经》素有“众经之首”和“大道之源”的称誉。既然当代西方心理学史家也把中国看作是心理学的第一个故乡,人们也已经逐渐意识到中国文化中包含着丰富的心理学思想和独特的心理学体系,那么这种中国文化的心理学意义,也自然会透过《易经》来传达其消息。
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申荷永《心理分析》

申荷永 发表于 2006-1-17 15:03:00

心理分析是人类自性的一面镜子,涵盖着远古的梦想与深远的无意识;心理分析也是一门学科,近百年来最具影响力的心理学科。于是,其过去现在与未来,都需要我们的理解。心理分析是一种实践,一种治病救人、自我心性发展的实践。这实践的意义更是需要我们的切身体验。心理分析也是一种不断的努力,是一种人生的追求,其中包含着自性化体验与天人合一的理想,其意义与价值也就包含在这理想的努力与追求之中。
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